語曰不有君子其能國乎國之有君子不其重歟君子於人國雖或未克晉用展布志業而其功利之裨於國者自有不可掩者微君子國其奚賴焉壬辰島夷之變龍駕遠狩廟社播遷宗國之危凜如一毫而魯公認仗義討賊不幸被虜而捨命不渝使夫夫皆知君親不可背寇賊之必可討節義之必可執故雖八域糜爛兩京淪亡而能使人心固結國勢底安其有功於國豈淺淺哉陷于重溟濱于九死萬里生還一節皭然非君子而能之乎雖扼於仁弘不克登庸胸中講究之石畫不少施行而若使當時微如公諸君子張皇忠義收拾人心國其可爲國乎蓋嘗論之一事一業之功利不過施於一時而扶植節義培養人心之功利施於無窮然則仁弘之扼公不過扼公之官職至於節義之扶植人心之培養之功利不能扼也抑又奚憾也若夫折旋講席討論經傳祖述程朱劈破異端則宗師降席而賓禮諸生作詩而贊美使隔海萬里之人咸知我國冠婚喪祭之必以禮起居飮食之必以禮不以羅麗而例之其對揚聲明有功於國又何如也曾見黃石齋所撰博物典彙敍外國風俗至我國許以嘉域石齋以道德文章節義冠冕一世而其論如此居在福建而公之講學曾在福建則安知不聞公論議而遂許以嘉域也哉儘乎君子之有重於人國微君子則國無以爲國也我李於公家有世好一日公之後孫守國袖公遺集來示要序語至于再三不可以終辭故遂牽連書之如此云爾

崇禎四丁丑至月日翊衛司翊衛李洛秀序